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青龙在什么方位,请问青龙白虎朱雀玄武各自代表哪个方向,有没有什么其他的含义?

2020-02-16 10:10    作者:小道    阅读:813

1,请问青龙白虎朱雀玄武各自代表哪个方向,有没有什么其他的含义?

请问青龙白虎朱雀玄武各自代表哪个方向,有没有什么其他的含义?

西方白虎 在中国四圣兽中, 另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’;虎,为百兽之长,它的威猛和传说中降服鬼物的能力,使得它也变成了属阳的神兽,常常跟着龙一起出动,‘云从龙,风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。 而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是淳鄄椭兴档牧恕? 除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外,连在风水师探勘墓地时,在地形前方左右两边突起的地形,可以当作墓穴的地方,都有独特的称号,称之左青龙、右白虎,取其护卫之意,而在公堂中也有相同的装饰,在左右堂柱上绘有青龙百虎,以其下跌邪灵。而在道教兴起之后,龙虎被借用为道家炼丹的术语,就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳",等的同意词。而道家炼丹分内外(内丹炼气,外丹炼丹药,笔者才疏学浅不敢十分确定),内丹是就阴阳五行而言,龙阳,生于离,离属火,故云‘龙从火里出’,虎阴,生于坎,坎属水,故云‘虎向水边生’,两者结合之后,一阴一阳,互相调和,称为道本,都是元神、元精的代表。而另外一种说法是,性属木,木代表东方,于卦为震,故比为青龙;情属金,金代表西方,于卦为兑,金白色,故喻为白虎。金能够克木,故情多损性,而用二八之真精气,使之交合为一,则金木无间,龙虎自伏而成丹,在人体中则以肝为龙、肾为虎,而外丹则仍取阴阳之意,以龙为铅,虎为汞。 在古人心目中,老虎是可怕的东西,又是可敬的东西。可怕的是,它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比,能够避邪。而在一些古书中,如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》:‘画虎于门,鬼不敢入’,‘虎者,阳物,百兽之长也。能执抟挫锐,噬食鬼魅。今人卒得恶遇,烧虎皮饮之。击其爪,亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞:‘德至鸟兽。’ 最初的西天星神是熊和猫头鹰,但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时,龙的图腾被带到东方,跟‘东方苍龙星座’合而为一,朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居,因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙,作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后,封建制度正式确立,五行思想也成熟,把天像重新划分,朱鸟放到了南方,和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移,西北方的龙向东移,东方的凤向南移,南方的虎向北移,全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想,再补出玄武完成‘四方之神’的配套。 在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎,而是咸池。而咸池是主五谷的星,主秋季,因五谷是在秋天有收成的,所以就把它放在秋季,但它不是动物,如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢?在《正义》:‘咸池三星在五车中,天演南,鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑:‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池,则别一星,自在二十八宿之外。咸池还有一个解释,就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》:‘日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处,咸池也就是碱水湖,应是岷山地区的芋个湖泊,或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓:‘麟凤龟龙,谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。 又由于白虎是战伐之神,所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的,如:唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外,白虎又被道教吸放,被神化起来,成为了各庙宇的门神。 南方朱雀 朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一, 也和其他三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。 在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类,而以它的歌声与仪态为百鸟之王,它能给人间带来祥瑞,同时也拥有‘非梧桐不栖,非竹实不食,非醴泉不饮’的特殊灵性,而由于它是‘羽虫’之长,所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对,一个变化多端,一个德性美好,就成了民俗中相辅相成的一对,更由于龙象征着至阳,而原来也有阴阳之分的凤(凤为雄,雌为凰)在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。 而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。 而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说:‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中,就是殷商说的后代说自己的先袓-契是由玄鸟生下来的,建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记.殷本记》也记了这段历史:‘殷契、母曰简狄,有绒氐之女,为帝喾次妃......三人行浴,见玄鸟随其卵,简狄取而吞之,因孕生契。’ 除了殷商之外,战国时的秦,满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰,都是随道教的发展,而把它由一只雀鸟,或孔雀或山鸡等等...先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女,都是随道教的发展的。 而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇,叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也都有玄女庙。 北方玄武 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’,所以玄冥又成了北方神。 它和其他三灵一样,玄武也由天下二十八星宿变成的:斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种,‘玄武’即龟。《礼记.曲礼上》云:‘行,前朱鸟而后玄武...’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞.远游》洪兴祖补注:‘玄武,谓龟蛇。位在北方,故曰玄。身有鳞甲,故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。 《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰:‘玄武宿于壳中兮,腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云:‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书.王梁传》:‘《赤伏符》曰:‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云:‘亡武,北方之神,龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书.王梁传》:‘玄武,水神之名。’《重修纬书集成》卷六<河图帝览嬉>:‘北方玄武所生,...镇北方,主风雨。’ 但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎,只做了山庙的门神,而朱鸟就成了又天玄女。 玄武在宋代身价培增,并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时,即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年,在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载:‘营卒有见蛇者,军士因其建真武堂。二年闰四月,泉涌堂侧,汲不竭,民疾疫者,饮之多愈。’真宗听说此事,下诏就地建观,赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。 真武大帝的身世,后人多说是在隋炀帝时,玉帝将自己的三魂之一,化身投胎于挣乐国皇后,厌恶尘世,舍位入武当山上修行,成功飞升,镇守北方,号曰:玄武。参考资料: http://bbs.55188.com/viewthread.php?tid=957344

2,青龙 白虎 朱雀 玄武 都是指什么方位?

青龙 白虎 朱雀 玄武 都是指什么方位?

左青龙 右白虎 上朱雀 下玄武 在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神;白虎为西方之神;朱雀为南方之神;玄武为北方之神,龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武, 天之四灵,以...

3,大厂在青龙哪个方向

大厂在青龙哪个方向

大厂在青龙西南方向 驾车路线:全程约212.0公里 起点:大厂回族自治县 1.廊坊市内驾车方案 1) 从起点向正西方向出发,行驶50米,右转 2) 行驶1.5公里,右转进入邵府路 3) 沿邵府路行驶1.0公里,左转进入大厂连接线 4) 沿大厂连接线行驶460米,...

4,四灵的方位确定(如何确定青龙白虎位)

四灵的方位确定(如何确定青龙白虎位)

四灵即:青龙,白虎,朱雀,玄武。 如何来确定四灵位呢?我之所以有这样的疑问,是因为,我一直有个观念,也即:前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎。当是以观者而确定。后来发现,不是我一个人是这样认为的,比如网上有人对这个问题的回答是:“一般情况是人站立在房子里,面孔对着大门,以大门为向,背部对着房子,以背为坐。站在大门内,左手旁边为青龙,右手旁边为白虎。”这是一个风水论坛的坛主的回答。我问了身边两位了解些风水的朋友,他们也同样是这样的看法。但我觉得这样是有问题的。 当我要布局我的书桌时,我生起一个疑问:这个所谓的左青龙右白虎是以我本人为参照呢?还是以书桌为参照呢?如果要布置书桌当以书桌为参照才对,而当以书桌为参照时,则青龙位与白虎位刚好与以人为参照时相反。这个问题再简单化,就比如看一个人,当你说他的左眼与右眼时,是以谁为参照呢?当然是以被观察的对象来定,不可能以自己来定。左右眼的区分,在以被观察对象为参照及以观察者为参照时是刚好相反的。 而我之所以产生这个疑问还有一个原因,那就是我单位的四灵位的确定。如果以单位的坐向来定,则青龙白虎位是对的,而如果以观察者为参照来看,又完全相反。单位的布局很明显是请过风水师看过的,而单位又确实犯白虎煞,这又怎么可能呢?只有一个可能,就是所请的那个风水师看错了,他是以他自己为参照来定青龙白虎位的。以上面那个坛主的话来讲,我单位青龙白虎位也是不对的,即,自己背对着单位主楼,面朝大门,实际情况是,左边一大片低处,里面是一片板栗林,旁边还有个大坑,里面是臭水,名为“潜龙湖”,右边是处在很高的好几排的宿舍楼。这与左青龙与白虎完全相反。 我觉得这样讲太绕了。言归正传吧。上面这个问题还关系到立极点的确定,我会另外专门探讨一下这个问题。这里直接谈青龙白虎位的确定。 比较肯定一点的是,有许多人一定犯有左青龙右白虎的直观错误。也就是说,以人为参照(看宅时以宅为参照),左边为青龙,右边为白虎。就目前来讲,很多时候都是错误的。再简单点讲,只有当人是面北朝南,或房子是坐北朝南时,左青龙右白虎才对。如果不是这个朝向,则左青龙右白虎就无从谈起,就是错的。 回过头来再看,什么是青龙白虎?这是风水四灵,龙虎雀武是天上的28星宿,东边7颗星象龙,就以龙论(说白了就是星座),西边7颗星连起来看象雀,就以雀论。也就是说,龙虎雀武指的是四个方向的四组星星,星星对人有着某种影响,这也就是风水中要“仰观天象”的原因。所以,阴阳宅应该根据这四星宿的方位来确定自己的方位,对应则吉,逆反则凶。青、白、朱、玄更加明确了这四组星的方位,青为绿主东方,白主西方,朱为红主南方,玄为黑主北方。《礼记·曲礼上》说:“前南后北,左东右西,朱雀、玄武、青龙、白虎,四方宿名也。”这已经明确讲明四灵的方位。郭璞《葬书》中说:“《经》曰:‘地有四势,气从八方。故葬以左为青龙,右以白虎,前为朱雀,后为玄武。”但是,必须注意一点的是,古人建房是严格按照坐北朝南来建房的,所以,只讲左青龙,右白虎,意思也就是,东边为青龙,西边为白虎。但是,但是,现在建房却多不依坐北朝南这一坐向了,忽略了方位,只记得左右,这就大错特错了。比如我所在单位,坐南朝北,那么,青龙当在门右(东边),白虎当在门左(西边),这刚好与以大门为立极点定左青龙右白虎是相反的。以大门为立极点,以大门定朝向是错误的,这个在讲到立极点的确定上再讨论。 总结:不论朝向如何,门开何处,只要谈到青龙白虎,就一定是以东西南北四方为参照。 举例分析:比如书桌的青龙白虎位的确定。毫无疑问的是,书桌的摆放都是用来旺事业运,才华运的,大家也都知道左青龙右白虎,所以,书桌左边高些,右边低些,这没问题,但如果书桌放在了房间的坤位,乾位,那再左高右低就有问题了,只有放在巽位时比较好,因为巽位为文昌位,放在巽位时左高右低,左青龙右白虎就符合了。 讨论:如果某处的方位不对(与四灵位不相应),但以某处为参照时,周围又符合四灵位的要求,我想,这样也未必就没有一点好处,应该说会好一点点,但就长远来讲,是肯定不好的。打个比喻,就象是锯树,用大锯是很好的,但是,没有大锯,只有个小刀,而只有小刀也总比没有好。就是这样的道理。元旦的時候去安寧泡溫泉,順便去了旁邊一座寺院,在大雄寶殿,同事指給我看,我這才發現,殿門內左邊為降龍羅漢,右邊為伏虎羅漢,正對應著左青龍,右白虎。但是,這座大雄寶殿卻不是座北朝南,這與之前的思考是有衝突的,並且,寺院哪有不座北朝南的?我印象中是沒有的。後來卻發現,原來,這是昆明佛學院,而不是真正的寺院,我這才恍然大悟。拾階而上,繞到側面,就到了曹溪寺,曹溪寺正是座背朝南的。這就對了。下了山,去泡溫泉,這是很有年頭與名氣的一家溫泉,排隊買票的人排成了長龍,同事去排隊買票,而我在一旁觀察這家的風水,卻是座南朝北。真是奇怪了,曹溪寺座北朝南,這是沒的說了,佛學院卻是座西朝東,並且院裡的大雄寶殿也是座西朝東,並且,佛學院的人氣也不錯,而這個天下第一湯座南朝北,生意居然也這麼好,這與劉東亮所說的以時空來計四靈位的方法不是有衝突嗎(也許是我聽講不認真,發現有錯誤時我會回來糾正)?於是,我不得不重新思考四靈位的問題。我思考的結果是,前面所講都沒有問題,只是大處與小處、長遠與短期的問題。最好的情況,四靈位與東西南北四方位一致,這樣從長遠來講是吉利的,這也就是為什麼寺院與帝王宮殿都依照這一原則修建,並且相對而言,也是寺院與帝王宮殿存在的時間更長久些。當然,一些大的家宅,以些原則修建,也可以世代繁榮。然而,天下哪裡有完美的事情,特別是現代,住房這麼緊張,能有間房已經不錯了,哪裡還敢期望什麼座北朝南?所以,退而求其次,不能座北朝南,座南朝北也行,座東朝西也行,但是只要符合左青龍右白虎的原則(左高右低),也能取得一時的昌盛。我想,舉個例子比較好,比如說,就象一個人,才貌雙全是最好了,但如果不能兩全其美,能佔著一條,并且達到極致也不錯。所以,對於宅所而言,方位的影響是長遠的,形勢的影響是短暫的,就短期效應而言,形勢比方位更為重要,就長期來說,自然是方位比形勢更為重要。當然,這是不得已而如此說,最好的,還是方位與形勢一致了。這與之前的討論部分所說是一致的。 (關於曹溪寺與天下第一湯的風水我會另外詳細來講,到時會把鏈接粘過來。) 劉東亮「风水散文十九:丁是丁

5,青龙白虎朱雀玄武分别在那个方位为什么

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东之青龙,西之白虎,南之朱雀,北之玄武。 与金木水火土对应。青龙为木,白虎为金,朱雀为火,玄武为水,中央为土。中国古代汉族天文学家把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”,象征皇...

6,青龙 白虎 朱雀 玄武 都是指什么方位啊?

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左青龙 右白虎 上朱雀 下玄武 在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神;白虎为西方之神;朱雀为南方之神;玄武为北方之神,龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武, 天之四灵,以...

本文相关词条概念解析:

白虎

白虎是孟加拉虎的白色变种,原产于中国云南、缅甸、印度及孟加拉等地。属于哺乳纲,食肉目,猫科,豹属。生活于森林山地等环境中,单独生活,夜行。主要以有蹄类为食。没有固定繁殖季节,3—4岁性成熟,孕期100—106天,每胎2—4仔。寿命约20年。

标签: 青龙 方位 含义 方向 代表
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