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民间风水故事会,谁对民间风水知识比较在行的,出来说一说!

2021-11-24 11:46    作者:小道    阅读:828

1,谁对民间风水知识比较在行的,出来说一说!

谁对民间风水知识比较在行的,出来说一说!

风水在我们国家已经有几千年的历史了,它既然可以保留几千年并且得以传承,肯定是有他的道理的,我们不如抱着另可信其有的那种心态来接纳他。那么民间风水知识都有哪些呢?我略懂一些,在这里和大家一起分享吧! 一、住宅不可缺角,西南缺损母,西北缺损父,东北缺损子。 二、 院内不可无配房,名为口袋房,家财不聚,儿女难管,多出不可教育之子。 三、西边房高东边房低,白虎抬头克男的有车祸。 四、院中树一片,妻儿不相见。 五、院内有深坑必定伤儿丁。 六、住宅后有大坑,主凶不发家。 七、平民的房子不可放狮子坐大门楼,叫狮大开口吃人,大门楼高要超过主房五年,家主必死,妻子外逃。为民要建大门楼,儿儿孙孙日夜愁(也为官司门楼)。 八、院内不可立大木桩,这叫冲天木,四邻头痛。 九、院内西南角不可有高压线杆,名叫杀母柱,其家妇女多有灾难,一年头痛,二年以上妇女有病。[破解用朱砂五帝钱]。如果在院子东南角,对儿女读书有利。东南有竹子大发,叫做节节高。 十、院内不可建养鱼塘,一年内家里损财,三――五年家中出肺病、食道癌,家财荡尽,这叫水破天心。只要见水破天心,家中老少泪淋淋。 风水博大精深,也不是三言两语能说得清楚的。如果您那么相信风水一说,您可以请当地有名的大师帮您看看。你家里是准备买房想看风水还是什么原因想看风水呢?相信每个地方都会有一些比较知名的风水师的,可以向他们请教的。

2,民间风水口诀你知道哪些呢?

民间风水口诀你知道哪些呢?

民间有很多风水秘诀或口诀,有的灵验,有的不灵验,有的确实有其科学性,有的根本就是迷信。经过长期的研究、探索和总结,归纳出以下五十条特别灵验的,供有缘人参考和应用: 1、庙前贫,庙后富,庙左庙右出鳏孤。 2、大门对阳台,破败不聚财。 ...

3,中国的风水可信吗?有科学道理吗?

中国的风水可信吗?有科学道理吗?

阿弥陀佛,您好。

看相、算命、奇门遁甲、六爻、批八字、看风水等等,其实都是从周易里分出来的,同一类东西,都是遵循阴阳五行生克规律,所以是可信的。

可是现在有真才实学精通的人很少,换句话说,骗子可能会很多,反正你也不知道,说几个术语就能把你说迷糊。

自然界里有很多规律都是科学家现在无法解释的,科学家就像一个小孩子在摸爬滚打,从古至今不断的在进步成长,将原先幼稚的想法自我否定掉了,所以用科学来衡量老祖宗的智慧是很可笑的。就像你去问一个小孩子,你爸爸妈妈做的对不对呀?有没有道理呀?

要知道我们的老祖宗发现这些宇宙规律,上古、夏商周那时候的人人心纯善,以道治国,以德治国。他们是从心安定寂静到极处自己看到的这些规律,然后用数术的方式表达出来,让后人能有所依据学习个大概,但要真正明白,也只能自己也要入深禅定才能明白。

自从佛法东来,把这个神秘面纱彻底解开了。原来一切都是自己心念所造,自己的心念就是在影响自己及周边的环境。恶的念头,你在那住上几年,好风水也给你污染成坏风水;你要是心念纯善,即使是坏风水,也会被你转变成好风水。

看看古代的名山宝刹,周边的环境都是好风水,出家人都是好相貌,即使素食也照样红光满面。不是他们选好地方造塔庙,不是他们偷摸吃肉,而是他们真修行,起心动念都是为众生,没有自私自利,相由心生、境随心转,自然外在就变好了。

只要存好心、说好话、行好事、做好人,平常力行五戒十善,常念阿弥陀佛,你的命运和你家的风水,自然就在变好,没有丝毫迷信。

4,风水先生是怎么回事

风水先生是怎么回事

算命其实是有讲究的 按照易经算命是非常普遍的 其实很多算命人的话都是不伦不类 但是也有的是金玉良言 去算命 算命人绝不能将话说死 比如"此事你大可放心 必有大成" 那当事人就有可能不再努力奋斗 要说能不能相信 这就要看人了 主要看自己的因缘际会 能否遇上得道高人 或者自己学会也可以 但是自己算自己的切不可深谋 俗话说医者不自医 占者也不自占 但是浅浅一卦还是可以的 我信 但不是每个神棍的话都信 他们是不能算出未来的,风水只是利用自然的一些奇妙的所在来帮你改运而已 “风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”,即与地脉、地形有关的“生气”。 风水最简洁的表述可以叫“时空”,也即是所有建筑的时间和空间、形势和方位不同,其所秉之气也不同,最终吉凶祸福也不同。 《现代汉语词典》:"风水指住宅基地、坟地等的地理形势,如山脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。" 《辞海》风水是旧中国的一种迷信,认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势,能招致住者或葬者一家的祸福。" 易经与风水学的区别: 风水是指住宅基地、坟地等的地理形势,如山脉、山水的方向等的中国古代方术。有顺风顺水,生机旺盛之说;易经是一门古代哲学。两者不可混淆。以下内容为《中国易学史》的大致内容,非《风水史》。风水的最终目的是对一个生态环境作出合理评估,以达到环境生态中物质能量信息的集中体现,以达到《天人合一》的自然发展世界观! 【上古及先秦时期】[编辑本段]伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖,姓风,建都于陈(今河南开封东)。《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”认为八卦乃伏羲所画。 神农 亦称连山氏、烈山氏。一说即炎帝,传说中农业和医药的发明者。相传为姜永(今湖北随县)人,相传伏羲氏所作之易,经十九传而至神农氏。神农氏扩大了易象的运用,运用阴阳升降消长之象和理数,奠定了中医之基础。相传其复演八卦而为六十四卦,作《连山易》。 黄帝 古史中说他本姓公孙,因居姬水,故改姬姓,号轩辕氏,有熊氏,又号归藏氏,传说中中原各族的共同祖先。伏羲之易,至神农氏后又经八传而至黄帝。其治易,用途甚广,深致远,制器尚象,发明了文字、音律、乾支、五行、天文、历算、舟车、宫室、杵臼、方矢及棺椁衣衾,并据易而立礼制,兴礼乐治百官,济万民,开拓中华之文化,还曾作兵家八阵法以破蚩尤。黄帝之易,以坤为首位,认为坤象地而属土,而地面上的万物,均由坤土之功而春生夏长,秋收冬藏,所以作《归藏易》。 周文王 商末周部落领袖,姬姓,名昌。商纣时为西伯,故亦称伯昌。周武王之父,武王有天下,追尊为文王,故又称文昌。相传其被囚羑里时,曾取法尧舜垂衣裳而天下治(衣取象于乾,裳取象于坤),演易而穷究天人之理,演伏羲八卦而为六十四卦,并作卦辞和爻辞。 姜尚 姜尚,名望,又称姜子牙。其祖原居东方、与禹一起治水有功,对于吕,遂以吕为氏。因周文王曾封尚为专管军事的太师,故又称“师尚父”。传说,姜尚早年很穷,虽有才华,但怀才不遇,后听说文王求贤,遂到渭水支流钓鱼,果为文王所赏识。文王被囚羑里归国后,重用姜尚,参与策划伐商大计,后来扶佐武王灭商有功,封于齐。民间常称他为姜太公。传说古代兵书《六韬》为他所著。 周公 西周杰出政治家。姓姬,名旦,亦称公旦,叔旦。因封地在周(今陕西岐山),史称周公。文王之子,武工之弟。相传他不仅精通易学,还曾作八卦爻辞。其言论见于《尚书》的《大诰》、《康诰》、《多士》、《无逸》、《立政》等篇。 老子 春秋末期著名思想家,道家学说创始人。姓老,名聃。一说姓李,名耳,字伯阳,聃为谥号。楚国苦邑(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人。曾任周朝守藏室之史。老子之学,宗黄帝《归藏易》之体系,首重坤柔。其守静、贵柔、尊阴、无为的思想,和“道生一、一生二、二生三、三生万物”的宇宙生成论和数字推测法,被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪、四象、八卦的启示下衍生出来的。著有《老子》(又名《道德经》)五千余言。 孔子(前551-前479)春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人。名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。作为著名的学者和思想家,孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解。强调卦爻辞对道德修养的意义,同时又认为善学《易》的人,不去占筮,认为《周易》的用处在于提高人的道德境界,不是卜问吉凶祸福。这种对《周易》的理解,对后来儒家学者解易产生很大的影响。后来儒家解易,注重卦爻辞的教育意义,不注重筮法。如荀子之言∶“善为易者不占。”(《荀子大略》)《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向。使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡。至于传统上认为《易传》乃孔子所作,则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智、莫衷一是,迄今尚无定论。 卜商(前507-?) 春秋末儒学家、政治家。名商,字子夏,以字行。孔子得意门生,易学著作相传有《子夏易传》十一卷,今人多认为此书为后人伪托。 荀子(前313?-前238) 战国后期杰出的思想家和儒学大师。受战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响,他以阴阳为哲学范畴,说明事物的发展。并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点。 邹衍(前305-前240?) 战国末期哲学家,阴阳家的代表人物,齐国临淄(今山东淄博市东北)人。以阴阳观念为核心,创立了阴阳五行学派。其学说对象数派易学有一定影响。“五德终始”说后来成为西汉谶纬学说的基石。 蔡泽 战国时辩士。燕国人。精研《周易》,其易说受道家和阴阳家的影响,以阴阳消息说来解释《周易》中的义理。 鬼谷子 相传为战国时楚人,纵横家之祖。姓名传说不一,因隐居于鬼谷而号称鬼谷子,后人或称鬼谷先生。长于养性持身和纵横捭阖之术,《史记》载其为苏秦、张仪之师。其学源自《易》,论因变无常,从黄老“心术”论世御事,讲求内外损益之理,后来又演变为“反应”、“揣摩”之术,为纵横家所宗。首创多种“方术”“秘术”留传后世,今传《鬼谷子》一书,系后人伪托。

5,河南省平原风水宝地民间风水故事

河南省平原风水宝地民间风水故事

风水宝地如何寻找 为什么要给先人找一个风水宝地呢? 葬经说:生者去世后,真气会与穴气结合成生气,通过阴阳交流的途经,在冥冥中能影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气,噫呼出来就成为风,升上天就成为云彩,降落下来就成了雨,在地下流行的...

6,《民间山野怪谈》结局主角和谁在一起了?

《民间山野怪谈》结局主角和谁在一起了?

小说结局没有交到陈二狗和谁在一起。

《民间山野怪谈》悬疑小说,磨铁中文网签约首发作品。陈二狗是一个风水阴阳师,凭着爷爷传下来的本事帮人看风水,识阴阳,断吉凶。

潘海根,磨铁中文网签约作者。著有:《茅山道士传奇》、《茅山道士之灵异笔记》等作品。

作品简介:

《民间山野怪谈》又名《民间风水怪谈》。

行一生江湖,讲一段民间鬼事,民间山野怪谈,一直充斥着人们的茶余饭后,民间关于山野鬼神之事更是传的五花八门。

有一种奇人,不但能帮人起坟下葬,点选宅邸,还可以断生死,道天机,除邪煞,过阴曹,救人度命,去灾免祸,这就是阴阳先生。

这样一个先生,身负使命,游走于阴阳两界,当一件又一件离奇的事件发生在他的身边,当一个又一个的风水凶地出现在他的眼前,当一个又一个的苦主寻上门来时,看他是如何用阴阳之术应对……

我是阴阳先生,走南闯北去过中国大江南北,讲一讲中国百年来民间山野灵怪之事……

以上内容参考:百度百科-民间山野怪谈

本文相关词条概念解析:

风水

何谓“风水”,从古至今给风水下定义者不计其数,但历史上行给风水最早下定义的为晋代的郭璞,在其名着《葬书》中有云:“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。”可见风水之术也即相地之术,核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理,以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分,阴宅即墓穴,一般不为人所知,主要由地理师操作,代表著作是郭璞的《葬书》。阳宅就是住房,是居家必备知识之一,代表作有王黛林的《风水学入门》、陈瑞《现代风水》。

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